伊勢 物語 現代 語 訳 昔 男 あり けり
伊勢物語012)武蔵野 昔、男ありけり。人の娘を盗みて、武蔵野へ率て行くほどに、盗人なりければ、国の守にからめられにけり。女をば草むらの中に置きて、逃げにけり。道来る人、「この野は盗人あなり」とて、火つけなむとす。女わびて、 武蔵野は今日はな焼きそ若草のつまもこもれりわれもこもれり とよみけるを聞きて、女をばとりて、ともに率て往にけり。 以下、アンチョコ現代語訳・・・作った人は→之人冗悟(Noto Jaugo) of 現代日本語訳 その昔、一人の男がいた。 ある人の娘をこっそりと連れ出して、武蔵野へ連れて行く際に、この男は盗人だったので、国守に捕縛されてしまった。 連れ出した女を草むらの中に置き去りにして、男は逃げたのだった。 その逃走経路を追って来た人が、「この野原には盗人がいるらしい」と言って、草むらに火をつけようとした。 すると、草むらに置き去りにされた女は困り果てて、 武蔵野の草むらを焼き払うのは、今日は勘弁してくださいね、愛する人ともどもこの私がひっそり若草の陰に身を隠しているところなのですから と詠んだのを聞いて、追跡者は、この女を捕らえて、捕らえた男ともども連行したのだった。 現代語訳著作者=之人冗悟(のとじゃうご)・・・(C)2011 ==========
伊勢物語 3段：ひじき藻 あらすじ・原文・現代語訳 - 古典を読む
『雨月物語』の「吉備津の釜」は、『伊勢物語』第六段の「芥川」に出典があるそうなのですが、具体的に「芥川」のどのような表現が「吉備津の釜」に受容されたのでしょうか?どなたかご教授いただけると嬉しいです。 物語の最後、主人公正太郎が磯良の亡霊にとり殺される場面で、正太郎は「あなや」と叫んだものの、月あかりに見れば、死骸はなくて、壁に血がにじんでおり、ともし火をささげて見れば、軒の端に髻ばかりが残っていたというという描写になっています。 この声だけが聞こえて、姿は見えなかったという構成は、「芥川」の「(女は)『あらや』といひけれど、(中略)やうやう世の明けゆくを見れば、いてこし女なし」を受けたものですが、「芥川」では、夜明けの薄明かりに女を探しても見えなかったとだけ記していることろを、「吉備津の釜」は、姿は見えないかわりに、薄明かりに血の染みと髻が見えたとすることで、より不気味さが際立つ構成となっています。 ThanksImg 質問者からのお礼コメント 丁寧なご回答ありがとうございます! 大変ためになりました✨ お礼日時: 7/21 18:34
-ニニギ- 小説家になろう 更新情報検索
まあ無理だよね。 しかしこういうチャレンジが大事である。 思ひあらば葎の宿にねもしなむ ひじきのものには袖をしつゝも その思いもあれば、むぐら這うような(都の外れ=東五条の)宿でも寝ることになるかもしれないけども そのようなひじりの(特に綺麗な)着物を喪服にするには(ふさわしくないでしょう) それに袖を通しつつも (こっちのほうがいいでしょう) と直接は言わない。それが高度な作法。 実際は子どもが察せられるわけないけども、それが表現上のたしなみ。 二条の后の、まだ帝にも仕うまつりたまはで、 二条の后が、まだ帝にも仕えないで、ただの人だったころ。
巻二十八 2021. 07.